At a party, you find yourself in a moral dilemma, with famous philosophers offering different perspectives. John Stuart Mill advocates for maximizing happiness, while Aristotle emphasizes virtues like generosity. Thomas Hobbes, however, argues that humans are inherently selfish, suggesting that we act primarily in our own self-interest, a concept known as psychological egoism.
While extreme psychological egoism is not widely accepted, many philosophers agree that humans have a selfish streak. Immanuel Kant suggested that even seemingly altruistic acts might be driven by self-love, such as donating to charity for personal gain. Jean-Jacques Rousseau distinguished between "amour de soi," a natural form of self-preservation, and "amour propre," a harmful desire for social status.
Aristotle and others argue that true self-love involves overcoming selfishness by seeking the good of others. Kant believed moral duty helps us rise above self-interest, while Rousseau and Adam Smith pointed to emotions like pity and sympathy as motivations for considering others.
Iris Murdoch proposed that love, specifically the ability to see others as they truly are, is key to overcoming selfishness. She illustrated this with a story of a mother-in-law who learns to view her daughter-in-law in a positive light rather than through jealousy. Murdoch argued that love involves recognizing that something other than oneself is real, a realization that can be achieved by cultivating attention through activities like engaging with art or observing nature. This practice helps us see the world beyond our own selfish perspectives.
Understanding Assessment (이해와 추론)
Question 1: 윗글의 내용과 일치하지 않는 것은?
① 존 스튜어트 밀은 행복을 극대화하는 것이 도덕적이라고 주장한다.
② 이리스 머독은 예술 감상과 자연 관찰이 자기중심성을 극복하는 데 도움이 된다고 본다.
③ 장 자크 루소는 모든 이타적 행동이 사회적 지위를 얻기 위한 욕망에서 비롯된다고 주장한다.
④ 아리스토텔레스는 진정한 자기 사랑이 타인의 선을 추구하는 것이라고 생각한다.
Question 2: 본문에서 이리스 머독이 제시한, 타인을 진정으로 바라볼 수 있게 하는 방법은 무엇인가?
① 의무를 다하는 것
② 자신의 감정을 억제하는 것
③ 예술과 자연을 통해 주의를 기르는 것
④ 사회적 지위에 대한 욕구를 무시하는 것
Question 3: 윗글의 내용과 일치하는 것을 모두 고르시오.
A) 토마스 홉스는 인간이 기본적으로 이기적이라고 주장했다.
B) 이마누엘 칸트는 모든 이타적 행동이 자애에서 비롯된다고 보았다.
C) 장 자크 루소는 자연스러운 자기 보존과 사회적 지위 욕구를 구별했다.
D) 아담 스미스는 동정심과 연민이 타인을 배려하게 만드는 감정이라고 보았다.
① A, C
② B, C
③ A, D
④ C, D
Question 4: 본문에 따르면, 칸트의 관점에서 이타적 행위가 자주 발생하는 이유는 무엇인가?
① 사람들은 진정으로 타인을 사랑하기 때문이다.
② 사회적 지위를 높이기 위해서이다.
③ 도덕적 의무가 자아를 초월하게 만들기 때문이다.
④ 인간은 이기적인 경향이 있지만 연민을 느낄 수 있기 때문이다.
Question 5: 이리스 머독이 제시한 자기중심성을 극복하는 사랑의 본질은 무엇인가?
① 타인의 행복을 위해 희생하는 것이다.
② 타인을 진정으로 이해하고 그들의 존재를 인정하는 것이다.
③ 사회적 지위를 얻기 위해 타인을 돕는 것이다.
④ 예술적 감성을 키워 자기중심적인 사고를 강화하는 것이다.
Answer 1:
정답: ③ 장 자크 루소는 모든 이타적 행동이 사회적 지위를 얻기 위한 욕망에서 비롯된다고 주장한다.
해설: 루소는 "amour propre"와 같은 해로운 사회적 욕망과 "amour de soi"라는 자연적인 자기 보존을 구별했습니다. 3번은 본문 내용과 일치하지 않습니다.
Answer 2:
정답: ③ 예술과 자연을 통해 주의를 기르는 것
해설: 이리스 머독은 사랑이 타인을 진정으로 바라보는 능력이라고 말하며, 예술과 자연이 그 능력을 기르는 데 도움이 된다고 설명합니다.
Answer 3:
정답: ④ C, D
해설: C와 D는 본문에 명확히 언급된 내용입니다. A와 B는 해당 철학자들의 주장과 다소 다릅니다.
Answer 4:
정답: ③ 도덕적 의무가 자아를 초월하게 만들기 때문이다.
해설: 칸트는 도덕적 의무가 이기적인 경향을 넘어선 행동을 이끌 수 있다고 주장했습니다.
Answer 5:
정답: ② 타인을 진정으로 이해하고 그들의 존재를 인정하는 것이다.
해설: 머독은 사랑이란 타인의 존재를 인정하고 진정으로 바라보는 것이라고 설명했습니다.
DEBATE (토론논술)
1. 배경지식 정리
- 공리주의 (Utilitarianism): 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill)이 옹호한 이론으로, 최대 다수의 최대 행복을 목표로 하는 윤리적 입장입니다. 그는 도덕적 결정이 가능한 많은 사람에게 행복을 가져다주는지 여부에 따라 평가되어야 한다고 보았습니다.
- 덕 윤리 (Virtue Ethics): 아리스토텔레스(Aristotle)가 주장한 이론으로, 도덕적 삶은 좋은 성품과 덕을 기르는 것에 달려 있다고 보았습니다. 그는 generosity(관대함) 같은 덕목이 올바른 행동으로 이끈다고 했습니다.
- 심리적 이기주의 (Psychological Egoism): 토마스 홉스(Thomas Hobbes)가 주장한 개념으로, 인간은 본래 이기적이며 자신에게 유리한 방향으로 행동한다는 견해입니다.
- 칸트의 의무론 (Kantian Deontology): 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)는 도덕적 행위는 결과보다 의무에 따라야 하며, 자비나 동정심이 아닌 도덕적 의무감에서 나온다고 주장했습니다.
- 이리스 머독의 사랑 (Love by Iris Murdoch): 철학자 이리스 머독(Iris Murdoch)은 사랑이 이기심을 극복하는 열쇠라고 보았습니다. 사랑은 타인을 있는 그대로 보게 하며, 예술 감상이나 자연 관찰을 통해 이 능력을 기를 수 있다고 말했습니다.
2. 본문 요약하기
3. 토론주제
- 인간은 본래 이기적인가, 아니면 이타적인가?
- 사랑이 이기심을 극복하는 데 어떤 역할을 할 수 있을까요?
- 도덕적 행위는 의무감에서 나와야 하는가, 아니면 동정심에서 나와야 하는가?
SENTENCE STRUCTURE WRITING
1
At a party (A), / you (S) / find yourself (V+O) / in a moral dilemma (A), / with famous philosophers (A) / offering (V) / different perspectives (O).
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2
John Stuart Mill (S) / advocates (V) / for maximizing happiness (O), / while Aristotle (S) / emphasizes (V) / virtues like generosity (O).
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3
Thomas Hobbes (S), / however (A), / argues (V) / that humans (S) / are inherently selfish (SC), / suggesting (V) / that we act (S+V) / primarily in our own self-interest (A), / a concept (S) / known (V) / as psychological egoism (SC).
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4
While extreme psychological egoism (S) / is not (V) / widely accepted (SC), / many philosophers (S) / agree (V) / that humans (S) / have (V) / a selfish streak (O).
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5
Immanuel Kant (S) / suggested (V) / that even seemingly altruistic acts (S) / might be (V) / driven by self-love (SC), / such as donating to charity (A) / for personal gain (A).
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6
Jean-Jacques Rousseau (S) / distinguished (V) / between "amour de soi" (O), / a natural form of self-preservation (SC), / and "amour propre" (O), / a harmful desire for social status (SC).
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7
Aristotle and others (S) / argue (V) / that true self-love (S) / involves (V) / overcoming selfishness (O) / by seeking the good of others (A).
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8
Kant (S) / believed (V) / moral duty (S) / helps (V) / us (O) / rise above self-interest (A), / while Rousseau and Adam Smith (S) / pointed (V) / to emotions like pity and sympathy (O) / as motivations for considering others (A).
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9
Iris Murdoch (S) / proposed (V) / that love (S) / is (V) / key (SC) / to overcoming selfishness (A), / specifically (A) / the ability to see others as they truly are (O).
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10
She (S) / illustrated (V) / this (O) / with a story (A) / of a mother-in-law (A) / who learns (S+V) / to view her daughter-in-law in a positive light (A) / rather than through jealousy (A).
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11
Murdoch (S) / argued (V) / that love (S) / involves (V) / recognizing (V) / that something other than oneself (S) / is (V) / real (SC), / a realization (S) / achieved (V) / by cultivating attention (SC) / through activities like engaging with art or observing nature (A).
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12
This practice (S) / helps (V) / us (O) / see (V) / the world (O) / beyond our own selfish perspectives (A).
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